Yo Soy Kryon del servicio magnético

En una de esas conversaciones de mujeres, el otro día alguien mencionó a los “niños índigo”. Naturalmente, nadie pudo definir con un mínimo de claridad las características que hacen acreedor de tal calificación a un ser humano, por lo que con posterioridad me sentí compelido a averiguar de qué se trataba el tema. Me encontré entonces con un floreciente negocio basado en vaguedades y afirmaciones gratuitas –y contradictorias desde un punto de vista estadístico- pues si “hoy todos los niños son índigo”, difícilmente se puede sostener al mismo tiempo que son “excepcionales”… -lógica del Reader’s Digest.

La denominación proviene de una supuesta aura azul que coronaría a estos fenómenos dotados de una extraordinaria inteligencia y de todo tipo de poderes sobrenaturales. Los eximo de una latera y absurda enumeración de cualidades que para los efectos de esta diatriba son irrelevantes. Me limitaré a manifestar la sospecha de que el único “milagro” subyacente a los niños índigo es la habilidad para reetiquetar un problema y transformarlo, por virtud del lenguaje, en una bendición. En pocas palabras, los índigo en cuestión son una versión New Age de lo que la psicología rotula como niños con “síndrome de déficit atencional”, donde el dudoso Ritalin es reemplazado por no menos dudosas conjeturas sin fundamento, adornadas por una fraseología insoportable en la que la palabra estrella es “canalización”. Como suele ocurrir, la “canalización” es un término nuevo para denotar algo tan antiguo como son los estados de trance, que supuestamente permiten a un espíritu manifestarse a través de un médium: así de simple.

El Sumo Sacerdote de este negocio es un tal Lee Carroll, a.k.a. Kryon, que, al igual que Iván Zamorano, habla de sí mismo en tercera persona:

“Kryon ha canalizado pedazos y partes de información en relación con los niños "indigo", y es ahora el momento de revelar algunas cosas de lo que tenemos ante nosotros referente a este tema. No hay todavía una información canalizada precisa de Kryon sobre este asunto, así que les daré una sinopsis, tanto de lo que Kryon ha dicho como de mis experiencias relacionadas con los indigos a lo largo de mis viajes.”

Todo lo que sigue es un nonsense interminable que no apunta a ninguna parte, más que a aumentar los ingresos del Sr. Carroll, que ha viajado por todo el mundo proclamando la Buena Nueva y recogiendo la plata que esta genera.

“¿Pero quien es Kryon?. Kryon es una gentil y amorosa entidad que se encuentra actualmente en la Tierra, desde el año de l991, para ayudar a movernos hacia la alta energía de lo que llamamos "La Nueva Era". Canalizadas en sesiones en vivo por Lee Carroll, las inspiradas palabras de Kryon, han cambiado vidas y brindado amor y luz hasta algunos de los más oscuros y ocultos rincones de nuestro ser interno.

Todos los mensajes de Kryon comienzan diciendo: Yo Soy Kryon del servicio magnético. No es ninguna casualidad que estas palabras encuentren la forma de llegar a sus mentes y de penetrar en sus espíritus, pues todos ustedes se hallan en una fase de descubrimiento.”

Como puede verse, los que escriben no son índigo precisamente, pues probablemente aquellos serían capaces de escribir “quién” con acento y no confundir la ele con el número uno.

Yo Soy Kryon del servicio magnético... En fin, hay que tener estómago para tragarse algo así. Pero si ustedes creen que esto es lo mejor que ha producido la distorsionada corriente del New Age, es porque no han leído todavía “El Libro de Urantia”.

"The Urantia Book, first published by the Urantia Foundation in 1955, was authored by celestial beings as a special revelation to our planet, Urantia."

Más "canalizaciones"... y más negocios. De hecho, quien recibió esa "revelación" fue un tipo conocido como el "sujeto durmiente", lo que da un aura de seriedad inmediata al Libro.

El pensamiento del día del Libro de Urantia:
"La oración está destinada a hacer que el hombre piense menos y comprenda más;
no está destinada a incrementar el conocimiento, sino más bien a ampliar el discernimiento." [p. 1616, par. 6]

Este mamotreto de 2.097 páginas, da respuestas a "todo lo que usted quería saber": desde la creación de los Universos hasta los atributos de la divinidad, o de las divinidades, pues como bien dice Martin Gardner en su obra "Urantia: The Great Cult Mystery", el panteón de los griegos palidece al lado del de Urantia. Por otra parte, si no fuera por su abierta pretensión de ser un libro religioso "destinado a corregir los errores de la Biblia", bien podría tomárselo por un texto de ciencia ficción. Para que se hagan una idea de la cosmología urantiana, la Tierra es el planeta Nº 606 de Satania, que está en Norlatiadek, que está en Nebadón, que está en Orvonton, que orbita alrededor de Havona, todos los cuales a su vez dan vueltas alrededor del centro de la infinitud donde Dios habita...

La profusión de nombres cacofónicos y de referencias a una multi-constelación de astros inventados es alucinante. Al lector se le atiborra con nombres y términos ad hoc que, en la práctica, no explican nada, pero marean harto, probablemente para lograr el conocido efecto huaso que se enuncia de la siguiente manera: "si no entiendo nada, debe ser importante..."

Han pasado 2.500 años desde que Aristóteles formalizó la Lógica y con ello puso los cimientos del pensamiento racional. Sin embargo, una parte considerable de la Humanidad sigue firmemente afincada en una irracionalidad que se resiste a ceder su historia de siete millones de años. El movimiento de la Nueva Era, con su cháchara pseudo-esotérica, pseudo-oriental, pseudo-alternativa, es en rigor un retroceso al oscurantismo ya no de la Edad Media, sino del Paleolítico, basado en una apelación a la candidez de gente que supone que las conquistas espirituales se pueden lograr sin esfuerzo, por intervenciones de ángeles, extraterrestres o lo que sea, pero siempre externo a ellos. Así como gastan su plata en aparatos mágicos para adelgazar, están gozosamente dispuestos a regalarle su dinero a quienes les prometen felicidad y paz. Y no sólo el dinero, sino sus mentes, e incluso sus vidas... ¡Qué especie más penosa!

A menudo los hijos se nos parecen...

¿Qué muestra "Machuca"? Más allá de aspectos políticos y sociales que creo están bien reflejados y tratados con una perspectiva no demasiado panfletaria, lo que más me impresionó fue la capacidad de los guionistas de retratar el complejo mundo de los niños que están siendo abandonados por la infancia y en esa medida comienzan a percatarse de los horrores de la realidad en que viven los adultos. No lo digo sólo por las circunstancias terribles que nuestro país vivió en ese tiempo, sino también por la desgarrada relación de Gonzalo con su madre y por el aterrizaje forzoso de este en un mundo desconocido hasta entonces, como es el de la pobreza extrema: esa escena del baño en que se encuentra con la mierda en sentido literal y figurado, es escatológicamente reveladora.

La crueldad de los compañeros de Machuca hacia los que no son como ellos, la agitación social en las calles, la insensibilidad de unos seres humanos hacia la miseria en que viven otros, la violencia ejercida post golpe por los militares sobre los sacerdotes y alumnos del colegio, palidecen a mi juicio frente a la ternura de la relación -imposible de sostener en el tiempo- de Gonzalo con Machuca y con la prima de este.

Y entonces, en un instante trágico, todo se astilla. Como un cristal que cae al suelo, la niña se desploma atravesada por la bala insensata de uno de su misma clase y simultáneamente se rompe el lazo entre Gonzalo y su amigo. Eso queda rubricado magistralmente en el grito del niño al militar que lo quiere subir al camión con el resto de los pobladores: ¡MÍREME! Ahí está dicho todo: yo no soy de aquí, es tan evidente que basta con mirarme para saberlo.

In vino

Lo que le dice el borracho a Machuca es la cruel verdad: estás equivocado si pretendes ser igual a Gonzalo, porque, aunque estudien en el mismo colegio, él pertenece a otro mundo, al que tú sólo puedes acceder en forma subordinada, limpiando sus baños. Además, a medida que transcurra el tiempo, él irá surgiendo y tú seguirás en lo mismo, sumergido en una miseria sin horizontes ni final. Dixit.

et in ira

La reacción de la madre de Gonzalo cuando recibe un golpe de la prima de Machuca, a quien estaba intentando defender, es una brusca vuelta a la realidad. Esa retahíla de insultos y descalificaciones que brotan espontáneamente de su boca, pone de manifiesto que la pretendida sensibilidad de esa mujer no es más que un delgado barniz que se desvanece, nunca mejor dicho, de un golpe, para dejar aflorar el odio y el desprecio que le inspira no sólo la muchacha, sino sobre todo la amenaza que esta representa para su tranquilidad "burguesa".

et in puero, veritas...

"Los niños dicen la verdad, ¿no?" -le pregunta con el cinismo que sólo la pobreza y la calle pueden dar, Silvana a Gonzalo.


La verdad es que ese dicho romano es una tontería como tantas otras y ni los niños ni los adultos se salvan de la quema: ese es el desolador trasfondo de "Machuca". Somos lisiados mentales que moldeamos las mentes de nuestros hijos en el maniqueísmo barato de los comics, en el que los buenos son muy buenos, usan capa y van de blanco y los malos son unos villanos que a veces se sacan el uniforme (de malos) y se ponen un traje negro.

Como dice la canción de Serrat:

A menudo los hijos se nos parecen:
así nos dan la primera satisfacción.

¿Canonización ad portas?

Me enoja que tantas personas hayan dejado de pensar y sentir por sí mismos. Lo que en otros tiempos estaba confiado a la religión, hoy lo han asumido los medios de comunicación, como moldeadores de la conciencia colectiva en este animal farm. Escucho hablar a algunas personas y me da la impresión de que alguien ha encendido la televisión o que estoy leyendo el diario, porque las "ideas" y hasta las palabras son las mismas. Me tienen frito con la consecuencia de Gladys Marín. ¿Qué diría un psicoanalista de esa porfía en no aceptar que la mentira se derrumbó? La negación es el mecanismo de defensa más antiguo y socorrido, así que no confundamos consecuencia con quedarse en el Titanic hasta su hundimiento definitivo. Por lo demás, el comunismo hoy en día es un tema arqueológico, que ha sido desplazado por el consumismo, la religión de nuestros tiempos. ¿Quién, aparte de unos pocos antropólogos, anda preocupado del hecho de que hace más de cuatro millones de años había homínidos que caminaban en posición erecta? Por lo demás, a aquellos que la quieren subir a los altares, les propongo que piensen medio minuto (o sea que durante 30 segundos apaguen la televisión y usen el diario para envolver pescados, que es para lo que sirve) si es posible estar al frente de una organización como un partido político y ser íntegro. Como dicen los gringos... gimme a break!

China en su camino a casa

"El camino a casa" es una historia de una sencillez conmovedora. Tras recibir la noticia de la muerte de su padre, un hombre regresa a su pueblo natal, en una ignota región de China cercada por montañas. Su madre está obstinada en cumplir con el ritual que impone la tradición, que consiste en hilar un paño que hace las veces de mortaja y muy especialmente, trasladar el cuerpo en andas desde un pueblo que se encuentra a más de medio día de camino.

Toda esta parte de la película se desarrolla en un riguroso blanco (de nieve) y negro (de muerte). Súbitamente, no obstante, se produce una eclosión de color y nos vemos transportados al momento en que el padre y la madre se conocieron en los años previos a la Revolución Cultural de Mao. Ella una adolescente, él un joven maestro que llega a la escuela de la aldea. Con estos datos, uno bien podría pensar que se trata de otra trivial historia de amor. Sin embargo, la forma en que está narrada eleva esta relación a una dimensión épica. La sutileza de las miradas y los encuentros; el infinito amor y devoción con que cocina para él, convirtiendo de esa forma la comida en una ofrenda; el hecho de que nunca llegan a decirse lo que ya ambos saben; la determinación feroz de la niña... Todo eso es enternecedor y -aunque suene cursi- hermoso.

Pero más allá de la historia y de sus protagonistas hay otros aspectos no menos importantes que tienen que ver con la supervivencia en climas extremos, con el nivel de dignidad que puede adquirir la pobreza en un medio no urbano y con la activa preocupación por el bien común que la escuela representa. El respeto a los mayores y el reconocimiento a quienes nos dieron la vida, también son temas que la película aborda directamente.

No quiero caer en las manidas idealizaciones de la vida bucólica, pero es innegable que antes del advenimiento de toda esta parafernalia tecnológica que hoy tenemos, la vida de los seres humanos era más armónica. Por ejemplo, alguien podía sentarse por horas sin hacer nada a esperar algo que bien podía no suceder. No necesitaba más estímulos que los que proporciona en forma espontánea la Naturaleza y podía disfrutar del silencio y soportar sin angustiarse la soledad congénita de nuestra condición humana. El hic et nunc tenía un sentido que hoy se nos escapa mientras nos aferramos vanamente a televisores, computadores y, sobre todo, teléfonos celulares, que nos conectan a lo otro que nosotros mismos, en una fuga perpetua de nuestro propio centro. Ya no sentimos: procesamos; no somos capaces de concentrarnos y, como dice el título del libro de Damasio, "sentir lo que sucede", sino que somos víctimas de una dispersión fragmentadora que no tiene principio ni fin, como la alucinante cinta de Möbius con hormigas rojas creada por M.C. Escher.

Desde que la recurrencia autocontenida de los tiempos pretéritos fue destronada por esta racionalidad que nos empuja a una insaciable novedad sin dirección, Occidente está siendo succionado hacia un futuro que no promete nada bueno y que convierte al presente desprovisto de sentido en una cárcel. (Hitler, con la agudeza para captar el Zeitgeist propia de los demagogos, comprendió que su pueblo estaba esperando un "mesías"que lo redimiera del sinsentido de un penoso presente sin porvenir. Entonces, ofreciéndoles a los alemanes lo que querían creer, con tal de encumbrarse, fue veraz en algo: no por casualidad se autodenominó Führer, el que conduce -a un reino que él creía iba a durar mil años y que duró algunos menos...).

Hemos perdido en gran medida la inteligencia sin posibilidad de deliberar que aportara la evolución, para reemplazarla por una estupidez arduamente conquistada. Las hormigas, en cambio, llevan muchos millones de años en la Tierra y probablemente seguirán en este planeta después de que nos hayamos autodestruido, porque, como todos los insectos sociales, no actúan buscando su provecho individual, sino en función de la supervivencia de la colonia.

By the way este ejemplar -ampliado 130 veces- de Paratrechina longicornis refleja una indiferencia aristocrática que sólo dan las generaciones...

Volviendo a China, su potencia no sólo deriva del número, sino de la disciplina y la laboriosidad que caracteriza a ese pueblo. Si a eso le agregamos el éxito logrado por la política de control de la natalidad que implementaron en los años 90 del siglo pasado, el rápido tránsito de una sociedad fundamentalmente rural a una industrial, las elevadas tasas de crecimiento del P.I.B. en el último decenio y los frutos del esfuerzo realizado en materia de educación superior, estamos frente a un coloso de proporciones descomunales, a una nueva versión económica del "peligro amarillo".

Sin embargo, en su camino a casa, el gigante no ha perdido su envidiable delicadeza.